Сообщение от DAMON:
за счет труда за баланду выходили
не уподобляйся боту
выходили свободными а не под контролем овчарок. И не за миску баланды а емнип, за 2 бакса в день (дороги строить). Что вполне позволяло жить семьям. И опять таки - без лагерей
Сообщение от DAMON:
а глобально не устраивает по сути рабский труд,
вот ты и правда смешной. Да любой труд можно рабским назвать
Сообщение от DAMON:
даже если ты зарабытываешь дойуха
50т? Ну ты этого пока не можешь знать
Сообщение от DAMON:
никто ему не доплачивает
поясни - его там удерживают? Или он сам на это согласен?
[Ответ]
vinhester 15:53 25.07.2022
Сообщение от Archy:
неуж амеры из депрессии за счет лагерного труда выходили?
Конечно, дикое рабство
Достаточно Фолкнера почитать о том времееи..
[Ответ]
DAMON 15:58 25.07.2022
Сообщение от Archy:
не уподобляйся боту
выходили свободными а не под контролем овчарок
когда у тебя альтернатива сдохнуть или кайлом за доллар махать, то это не свобода
Сообщение от Archy:
вот ты и правда смешной. Да любой труд можно рабским назвать
не любой, а тот, где ты вынужден делать то, что не обязан и когда ты не обязан
Сообщение от Archy:
поясни - его там удерживают? Или он сам на это согласен?
я ж говорю, ушёл на лучшую зп, но дьявол кроется в деталях
[Ответ]
vinhester 15:59 25.07.2022
Сообщение от Archy:
поясни - его там удерживают? Или он сам на это согласен?
К. Маркс разделил потребности на: индивидуальные и коллективные, материальные (удовлетворяемые с помощью товаров) и нематериальные (которые удовлетворяются услугами) , насыщаемые и ненасыщаемые. А так же на: первичные (или базовые) , которые впоследствии стали именоваться нуждами и производные за которыми сохранилось название потребностей.
Нужда - это настоятельное желание получить какое-либо благо (еду, одежду, жилье и т. п. ) или избежать чего то нежелательного (опастности, одиночества, позора и т. п. )
Потребность - это нужда, принявшая конкретную форму в зависимости от уровня развития общества и отдельного индивида.
Потребность - это то, что жизненно необходимо человеку для выживания и для существования в обществе, для самореализации своих способностей для своего и общественного блага . Нужда, она и есть нужда, когда ни выжить, ни существовать нет условий при отсутствии возможности в удовлетворении потребностей.
[Ответ]
Archy 17:28 25.07.2022
Сообщение от vinhester:
при отсутствии возможности в удовлетворении потребностей.
хочу чоппер не могу жить
нужда......
бл сколько можно надрачивать на издохшие теории
[Ответ]
vinhester 17:58 25.07.2022
Сообщение от Archy:
нужда......
бл сколько можно надрачивать на издохшие теории
Мля.. если бабе в современном обществе, что бы подерживать форму после 35..40 необходимы затраты и большие, поди докажи обратное..
Если авто нишевое стоит 1 млн, а ипотека от 10 в мес.
[Ответ]
Archy 18:01 25.07.2022
vinhester, ты выпил что ли?
буробишь как не в себя...
[Ответ]
vinhester 18:10 25.07.2022
Да это ты дурака включаешь и циника.
Тебе разделили слово вынуждены на состовляющие, нужда и потребности,.
[Ответ]
Archy 18:40 25.07.2022
Сообщение от vinhester:
нужда
я тебе уже привел пример с нуждой по твоему определению
а циника мне и включать не надо. Я он и есть.
[Ответ]
Iozhin 21:54 25.07.2022
Георгий Жуков о крестьянской жизни в царской России:
"Тяжелая нужда, ничтожный заработок отца на сапожной работе заставляли мать подрабатывать на перевозке грузов. Весной, летом и ранней осенью она трудилась на полевых работах, а поздней осенью отправлялась в уездный город Малоярославец за бакалейными товарами и возила их торговцам в Угодский Завод. За поездку она зарабатывала рубль — рубль двадцать копеек. Ну какой это был заработок? Если вычесть расходы на корм лошадям, ночлег в городе, питание, ремонт обуви и т. п., то оставалось очень мало. Я думаю, нищие за это время собирали больше.
Однако делать было нечего, такова была тогда доля бедняцкая, и мать трудилась безропотно. Многие женщины наших деревень поступали так же, чтобы не умереть с голоду. В непролазную грязь и стужу возили они грузы из Малоярославца, Серпухова и других мест, оставляя малолетних детей под присмотром бабушек и дедушек, еле передвигавших ноги.
Большинство крестьян наших деревень жили в бедности. Земли у них было мало, да и та неурожайная. Полевыми работами занимались главным образом женщины, старики и дети. Мужчины работали в Москве, Петербурге и других городах на отхожем промысле. Получали они мало — редкий мужик приезжал в деревню с хорошим заработком в кармане.
Конечно, были в деревнях и богатые крестьяне — кулаки. Тем жилось неплохо: у них были большие светлые дома с уютной обстановкой, на дворах много скота и птицы, а в амбарах — большие запасы муки и зерна. Их дети хорошо одевались, сытно ели и учились в лучших школах. На этих людей в основном трудились бедняки наших деревень, часто за нищенскую плату — кто за хлеб, кто за корм, кто за семена.
Мы, дети бедняков, видели, как трудно приходится нашим матерям, и горько переживали их слезы. И какая бывала радость, когда из Малоярославца привозили нам по баранке или прянику! Если же удавалось скопить немного денег к Рождеству или Пасхе на пироги с начинкой, тогда нашим восторгам не было границ!
Когда мне исполнилось пять лет, а сестре Маше шел седьмой год, мать родила еще мальчика, которого назвали Алексеем. Был он очень худенький, и все боялись, что он не выживет. Мать плакала и говорила:
— А от чего же ребенок будет крепкий? С воды и хлеба, что ли?
Через несколько месяцев после родов она вновь решила ехать в город на заработки. Соседи отговаривали ее, советовали поберечь мальчика, который был еще очень слаб и нуждался в материнском молоке. Но угроза голода всей семье заставила мать уехать, и Алеша остался на наше попечение. Прожил он недолго: меньше года. Осенью похоронили его на кладбище в Угодском Заводе. Мы с сестрой, не говоря уже об отце с матерью, очень горевали об Алеше и часто ходили к нему на могилку.
В том году нас постигла и другая беда: от ветхости обвалилась крыша дома.
— Надо уходить отсюда, — сказал отец, — а то нас всех придавит. Пока тепло, будем жить в сарае, а потом видно будет. Может, кто-нибудь пустит в баню или ригу.
Я помню слезы матери, когда она говорила нам:
— Ну что ж, делать нечего, таскайте, ребята, все барахло из дома в сарай.
Отец смастерил маленькую печь для готовки, и мы обосновались в сарае как могли.
На «новоселье» к отцу пришли его приятели и начали шутить:
— Что, Костюха, говорят, ты с домовым не поладил, выжил он тебя?
— Как не поладил? — сказал отец. — Если бы не поладил, он нас наверняка придавил бы.
— Ну что ты думаешь делать? — спросил Назарыч, сосед и приятель отца.
— Ума не приложу...
— А чего думать, — вмешалась мать, — надо корову брать за рога и вести на базар. Продадим ее и сруб купим. Не успеешь оглянуться, как пройдет лето, а зимой какая же стройка...
— Верно говорит Устинья, — загалдели мужики.
— Верно-то верно, но одной коровы не хватит, — сказал отец, — а у нас, кроме нее, только лошадь старая.
На это никто не отозвался, но всем было ясно, что самое тяжелое для нас еще впереди.
Через некоторое время отцу удалось где-то по сходной цене, да еще в рассрочку, купить небольшой сруб. Соседи помогли нам перевезти его, и к ноябрю дом был построен. Крышу покрыли соломой.
— Ничего, поживем и в этом, а когда разбогатеем, построим лучше, — сказала мать.
С наружной стороны дом выглядел хуже других: крыльцо было сбито из старых досок, окна застеклены осколками. Но мы все были очень рады, что к зиме будем иметь свой теплый угол, а что касается тесноты, то, как говорится, в тесноте, да не в обиде.
С осени 1902 года мне пошел седьмой год. Рано наступившая зима для нашей семьи оказалась очень тяжелой. Год выдался неурожайный, и своего зерна хватило только до середины декабря. Заработки отца и матери уходили на хлеб, соль и уплату долгов. Спасибо соседям, они иногда нас выручали то щами, то кашей. Такая взаимопомощь в деревнях была не исключением, а скорее традицией дружбы и солидарности русских людей, живших в тяжелой нужде".
(Жуков Г. К., "Воспоминания и размышления").
[Ответ]
DAMON 07:00 26.07.2022
Iozhin, где-то эякулировал один дюбель на Россию, которую мы потеряли и хруст французской булки
[Ответ]
Archy 08:44 26.07.2022
Сообщение от Iozhin:
Мужчины работали в Москве, Петербурге и других городах на отхожем промысле
ASSA, мне норги больше нравятся. Голландцы очень заносчивые, arrogant.
Норги попроще. Да они вообще если с них западную шелуху счистить на нас похожи
[Ответ]
Сообщение от DAMON:
по большому счёту это и к тебе относится
а что ты другого ожидал? Я любовью к людям никогда не отличался. И если ты думаешь что я буду стесняться затронуть нежные чуйства офисного хомяка скулящего о злом хозяине и насильных переработках за ту же денюжку то это очень зря
[Ответ]
DAMON 13:06 26.07.2022
Сообщение от Archy:
И если ты думаешь что я буду стесняться затронуть нежные чуйства офисного хомяка скулящего о злом хозяине и насильных переработках за ту же денюжку то это очень зря
Ты просто слишком много о себе возомнил, а на деле, как ты был хапнувшим в 90-е при блате родителей, так ты им и являешься, и ты не хуже меня это знаешь. При таких вводных очень удобно себе корону вешать
[Ответ]
Archy 13:11 26.07.2022
Сообщение от DAMON:
а на деле, как ты был хапнувшим в 90-е при блате родителей, так ты им и являешься, и ты не хуже меня это знаешь. При таких вводных очень удобно себе корону вешать
ну это уже старая мантра. Если тебе так спокойнее то повторяй ее.
[Ответ]
DAMON 13:17 26.07.2022
Сообщение от Archy:
ну это уже старая мантра. Если тебе так спокойнее то повторяй ее.
мне до мантр дела нет, как и нет привычки хуесосить тех, кто беднее меня, только потому что они беднее меня
[Ответ]
