Впервые философию бытия построил Парменид. Он начал с единого, причем с такого, что объединяет все вещи и все качества и в то же время может быть предметом строгой мысли. Это единое и есть бытие. Парменид описывает свойства бытия: вечно, неизменно, неделимо. Но у Парменида строгой мыслью было схвачено только единство. А множества и движения нет в парменидовском бытие. Следующий шаг сделал Демокрит. Он хотел объяснить множественность и движение на логически строгом языке парменидовского бытия. Но для этого с парменидовским бытием надо что-то было сделать. И Демокрит дробит парменидовское бытие. (Логически). Демокрит считал, что надо признать реальность небытия. Небытие существует, Демокрит отождествлял его с пустотой, следовательно, бытие дробится небытием. А раздробленное бытие есть не что иное как совокупность атомов. Так возникла атомистическая гипотеза, теория. Появилось множественность и движение: множество атомов носятся в пустоте, сталкиваясь друг с другом. Каждый атом сохраняет все свойства парменидовского бытия: вечен, неизменен, неделим. Казалось бы, Демокрит решил проблему. Но он не ответил на очень важный вопрос: в чем причина движения? Почему движутся атомы?
То есть мы может объяснить множественность и возможность движения, но качество, смысл, целостность остаются не досягаемы.
А дальше были Сократ, Платон, Аристотель,… но писать неохота.
[Ответ]