Сообщение от Mustang:
В стрельнинском храме появилась икона с изображением Сталина

Церковь к таким вещам относится отрицательно. Этот игумен заблуждается. И где вообще он взял эту икону?!

Сообщение от Mustang:
"То, что мы видим по телевизору, как идут на какие-то демонстрации пожилые женщины и мужчины и несут одновременно портреты Сталина и православные иконы - знак ужасный, знак того, что люди совершенно потеряли ощущение правды, истины".

Согласен. [Ответ]

Православные должны боготворить Сталина - ведь это именно он реанимировал РПЦ.
При жизни-то жопу ему лизали, а сейчас стесняются...
Изображения
  [Ответ]

vi0, сейчас другому лижут. [Ответ]

Xtnshtcgjkjdbyjq,

причём двоим сразу [Ответ]

Выставивший в церкви икону Сталина игумен подал в отставку

Сообщение от :
Руководство РПЦ осудило настоятеля храма в Стрельне игумена Евстафия (Жакова), который выставил в церкви икону с изображением Иосифа Сталина. Клирик совершил дисциплинарное нарушение, поместив в храме неканонический образ. Он уже попросил «под давлением общественности» освободить его от должности.

На иконе, которой предложил поклоняться мирянам настоятель стрельненского храма Святой равноапостольной княгини Ольги игумен Евстафий, вождь народов изображен со святой Матроной Московской. По легенде Иосиф Сталин встречался с ней осенью 1941 года. Святая Матрона якобы сказала вождю: «Ты один останешься в городе. Всех отправляй, а город не сдавай. И не сдашь». Несмотря на то, что нимбом на иконе наделена только старица, генеральный секретарь в привычной шинели выглядит весьма одухотворенно, пишет «Коммерсантъ».

Игумен Евстафий вчера для комментариев был недоступен. Ранее он заявлял, что Иосифа Сталина он почитает «как своего отца». «Чувство, что Сталин — отец народов, что он отчасти и мой высокий отец, не покидало меня всю жизнь,— рассказал отец Евстафий.— Любые нападки на Сталина и смешны, и отвратительны. Я не хочу слушать этих пуделей демократии, которые лают на мертвого льва, я слушаю мое сердце. Я поминаю Иосифа Виссарионовича на всех службах, где это уместно, особенно в те дни, когда он умирал, в день его рождения, в те дни, когда он праздновал общую Победу нашего народа».

«Разговоры о святости Сталина — кощунство над памятью мучеников, которые погибли во время сталинского режима, ведь при Сталине никто так не пострадал, как духовенство, которое было истреблено почти на сто процентов,— прокомментировал действия игумена руководитель пресс-службы Московского патриархата священник Владимир Вигилянский.— Произошло дисциплинарное нарушение: клирик не имеет права вешать в храме неканоническую икону. С поступком священника будет разбираться правящий архиерей (митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир)». В санкт-петербургской епархии говорят, что не знают, откуда появилась икона, и называют действия игумена «сектантством», поскольку «того или иного персонажа можно почитать как святого в церкви только после канонизации».

Игумен сделал выводы: он перенес икону из храма в свой дом. Более того, по словам источника в епархии, свободомыслящий игумен «под давлением общественности» уже написал прошение об освобождении от должности. «Он уже довольно пожилой человек, не выдержал издевательств над собой,— пояснил источник.— Иконы нет, служителя нет. Так что говорить не о чем».

[Ответ]

Сталин почти закончил духовную семинарию. Все нормально [Ответ]

Замpolit, ничего нормального не вижу. Это дискредитирование Сталина и РПЦ. [Ответ]

Xenon, мужик, я в осадок выпал от твоих слов.
Дискредитирование - это когда плохой компрометирует хорошего
Кто из двух (РПЦ и Сталин) хороший? [Ответ]

Замpolit, ИМХО РПЦ фигово сейчас делает, что не осуждает этой хрени. [Ответ]

Сообщение от Xenon:
Замpolit, ИМХО РПЦ фигово сейчас делает, что не осуждает этой хрени.

А это что?

Сообщение от :
Руководство РПЦ осудило настоятеля храма в Стрельне игумена Евстафия (Жакова), который выставил в церкви икону с изображением Иосифа Сталина.

[Ответ]

богопротивныя
Изображения
   

[Ответ]

Сообщение от Замpolit:
Дискредитирование - это когда плохой компрометирует хорошего
Кто из двух (РПЦ и Сталин) хороший?

из-за попов погибло гораздо больше людей
это так, к слову [Ответ]

Сообщение от :
Кто из двух (РПЦ и Сталин) хороший?

Православная Церковь

Сообщение от BV:
из-за попов погибло гораздо больше людей
это так, к слову

бред.... [Ответ]

Сообщение от igzhi:
бред....

в процентном то отношении - эт точно. за религию убивали оччень охотно.
сам же Виссарионыч и правда реанимировал РПЦ. за что церковь ему должна быть благодарна очень и очень. да и насчет того что у Сталина образование церковное - тоже верно. [Ответ]

Сообщение от Михалыч))):
сам же Виссарионыч и правда реанимировал РПЦ

После того, как всё уничтожил =) [Ответ]

Начало массовых репрессий духовной оппозиции

Одним из первых этапов в формировании репрессивной политики в отношении Русской Православной Церкви была кампания, начатая в связи с изъятием церковных ценностей.
Исследование данного вопроса дает возможность видеть истоки и внутренние причины той драмы, которая ожидала русское духовенство. Голод в России явился необходимым объективным поводом для организации расправы с Церковью, в которой идеологи той поры видели свою противницу, ведь церковные иерархи отстаивали позиции сохранения государственных традиций, что несовместимо было с разжиганием гражданской войны и мировой перманентной революции.
23 февраля 1922 года ВЦИК издал декрет об изъятии церковных ценностей на нужды голодающих. Местным Советам предлагалось в месячный срок со дня опубликования данного постановления изъять из церковного имущества, переданного в пользование групп верующих всех религий по описям и договорам, все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, "изъятие которых не может существенно затронуть интересы самого культа" 1.
Руководство хотело одним ударом решить две проблемы: 1) подорвать материальную основу Церкви и скомпрометировать ее (под видом нежелания жертвовать свои ценности в пользу голодающих) и 2) поправить финансовое положение государства. "Борцы с религией" хотели не только обменять реквизированные ценности на хлеб, но и нажиться за счет спекулятивных афер предметами русского и церковного искусства за рубежом. Предполагалось изъять 525 тысяч пудов церковного серебра2.
28 февраля Патриарх Тихон обратился с воззванием к духовенству и верующим по поводу решения ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Он не одобрял изъятие из храмов, хотя бы и через добровольные пожертвования священных предметов, что, на его взгляд, воспрещается канонами Вселенской церкви и карается ею как святотатство - миряне отлучением от нее, священнослужители - извержением из сана 3. Изъятие церковных ценностей проходило далеко не мирно. Зарегистрировано 1414 кровавых эксцессов, сотни убитых, тысячи раненых и арестованных 4. Столкновения с применением оружия со стороны властей произошли в Московской губернии, Смоленске. Особенно драматическими были события в Шуе: 4 убитых и 10 раненых. Убитых среди красноармейцев не было 5.
Как считает исследователь церковно-государственных отношений в советское время В. Алексеев, события в Шуе изменили расстановку сил в Политбюро ЦК РКП(б) по вопросу об изъятии церковных ценностей и об отношении к духовенству. "Умеренные" (если их так условно называть) А.И. Рыков, Л.Б. Каменев, М.И. Калинин прежде выступали против "решительных мер" к священнослужителям. Л.Д. Троцкий (ответственный от Политбюро и координатор усилий "заинтересованных" ведомств в борьбе с Церковью), а также Г.Е. Зиновьев и Н.И. Бухарин стояли на радикальных позициях 6. Последний заявлял: "Церковный фронт является самым опасным для Советской власти. Советская власть на этот фронт бросила 14 тысяч испытанных бойцов, церкви должны быть снесены с лица земли как рассадник контрреволюции. Борьбу против Церкви нужно поручить товарищу Дзержинскому. Гражданин Белавин (Патриарх Тихон - В.Л.) должен быть казнен" 7.
Патриарх считал Л.Д. Троцкого одним из главных инициаторов развязывания гражданской войны в России, "пособником" страшного греха - "гибели миллионов христиан". И он был недалек от истины. Имя Л.Д. Троцкого как главного организатора изъятия церковных ценностей держалось в секрете. Вся публичная работа проводилась через М.И. Калинина. "Демон революции" - Л.Д. Троцкий в марте 1922 года сформулировал для Политбюро свои предложения, в которых рекомендовал "всесоюзному старосте" дать интервью для печати такого содержания: "а) Изъятие ценностей ни в коем случае не является борьбой с религией и церковью...; б) ...духовенство в вопросе об изъятии ценностей явно разбивается на две группы: одна считает необходимым оказать голодающему народу помощь из тех церковных ценностей, которые созданы самим же народом, а другая явно антинародная, жадная и хищная; в) эта вторая группа, очень многочисленная, заняв враждебную позицию по отношению к голодающему крестьянству, тем самым заняла враждебное положение и по отношению к Советской власти...; г) декрет об изъятии ценностей возник по инициативе крестьян голодающих губерний, широких беспартийных масс и красноармейцев..." 8. В арсенале Л.Д. Троцкого борьба с Церковью и религией - обман, фальсификация, демагогия, обещания, коварство и т.д. Так, он советовал в своей записке в Политбюро от 12 марта 1922 года: "...вся стратегия наша в данный период должна быть рассчитана на раскол среди духовенства на конкретном вопросе: изъятие ценностей из церквей... Нужно устранить какие бы то ни было подозрения и сомнения насчет того, что будто бы изъятые из церквей ценности расходуются не на нужды голодающих" 9. Через несколько дней, 17 марта, Троцкий обращается в Политбюро вновь с рядом предложений, направленных на активизацию работ по изъятию церковных ценностей. Среди них - "создать секретные руководящие комиссии в центре и в губерниях по изъятию ценностей по типу московской комиссии Сапронова-Уншлихта. Во все эти комиссии должен непременно входить секретарь Губкома, либо заведующий агит-проп отделом". Привлекаться в состав комиссии в губернских городах должен комиссар дивизии, бригады или начальник политотдела. В случае необходимости "организовать манифестации с участием гарнизона при оружии с плакатами: "церковные ценности для спасения жизни голодающих" 10.
Предлагалось "видных попов по возможности не трогать до конца кампании, но негласно, неофициально (под расписку через губполитотделы) предупредить их, что в случае каких-либо эксцессов они ответят первыми". "Изъятие лучше всего начинать с какой-либо церкви, во главе которой стоит лояльный поп. Если такой нет, начинать с наиболее значительного храма, тщательно подготовив все детали (коммунисты должны быть на всех соседних улицах, не допуская скопления, надежная часть, лучше всего ЧОН, должна быть поблизости)" 11.
Вскоре во многих регионах страны началась реализация этих предложений Л.Д. Троцкого. Так, большое количество золота, серебра, изделий из драгоценных камней вывезли из церквей Орловской губернии. В храмах и монастырях только Болховского уезда находилось немало икон XVI-XVII веков, древних Евангелий, ручных работ царицы Софьи и даров императрицы Елизаветы Петровны. Характерно описание изъятия ценностей Орловской Троицкой кладбищенской церкви. Там 11 апреля "были изъяты все ценные предметы, являющиеся совершенно излишними для отправления культа... Как пример излишков: в церкви имелось 4 сосуда с полными к ним наборами, серебряных и кроме того еще сосуд медный, два ковчега напрестольных и т.д. Кроме излишних предметов, изъяты все серебряные лампады и все серебряные ризы с икон. Участие избранных представителей от верующих в деле изъятия было пассивное. Добровольной передачи не чувствовалось... всего было изъято комиссией в означенной церкви 2 пуда 13 ф. 72 золотника серебра и 1 фунт 25 золотников жемчуга и ценных камней" 12. Подобным образом к маю 1922 года реквизиция была произведена в 29 храмах города Орла, во всех 55 храмах города Мценска и Мценского уезда, во всех болховских церквях, в 14 из 20 храмах Малоархангельского уезда и т.д. 13 В местной прессе цинично писали: "...казалось бы, этот шаг должен был бы быть сочувственно встречен духовенством: ведь у церковных общин имеется так много ненужных для богослужения ценностей... Что касается нашего орловского духовенства, то оно тоже не особенно спешит с разрешением вопроса об изъятии из храмов ценностей для помощи голодающим. Оно почти не популяризует этого среди верующих. Наоборот, можно подумать, что оно чуть ли не препятствует этому" 14.
Подобные акции проводились повсеместно. По материалам В. Степанова к 1-му 1 июля 1922 года в фонд центральной комиссии помощи голодающим поступило:
34 пуда золота (или 26 пудов 38 фунтов),
82 пуда 10 фунтов прочих ценных металлов,
бриллиантов и алмазов - 333456 штук весом 1313 каратов,
прочих драгоценных камней - 72383 штуки весом 1 пуд 29 фунтов,
золотых монет на 1595 рублей, серебряных монет на 19064 рубля,
вещей с драгоценными камнями - 49 пудов 24 фунта 15.
Как свидетельствует другой известный историк А. Яковлев, Церковь была ограблена на 2,5 млрд. золотых рублей, а зерна для голодающих заказали на 1 млн., да и то на семена (3 млн. пудов зерна при дефиците 200 млн. пудов). "Куда же исчезли деньги?" - задает он вопрос и дает ответ: "Они пошли на личное обогащение "вождей" и на "мировую революцию" 16.
Власти отвечали на такие вопросы однозначно: "Внутренние враги распускают всевозможные слухи, развивая ситуацию, стараясь доказать... что все то, что Советская власть сообщает, не направляется по адресу, а расходится по рукам близко стоящих у власти лиц. Черносотенно-реакционное духовенство препятствует изъятию ценностей - мертвого капитала церквей, стараясь воздействовать на темных и несознательных лиц" 17.
Вскоре состоялись судебные процессы в Москве, Петрограде, Шуе, Иваново-Вознесенске, Орле, Смоленске, Старой Руссе и последовавшие затем массовые расстрелы священников и мирян. В Москве к судебной ответственности было привлечено 154 обвиняемых, вынесено 11 смертных приговоров. В качестве главного свидетеля привлекали Патриарха Тихона. В Петрограде по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей были привлечены 86 человек. Трибунал заседал меньше месяца. 5 июля 1922 г. присудил к расстрелу десять человек: митрополита Вениамина, архимандрита Сергия, Ю.П. Новицкого, И.М. Ковшарова, епископа Венедикта, прот. Н.К. Чукова, прот. Л.К. Богоявленского, прот. М.П. Чельцова, Н.Ф. Огнева и Н.А. Елагича. После ходатайств перед ВЦИК о помиловании, последним шести подсудимым расстрел был заменен на долгосрочные заключения 19. В Орле в июне 1922 года губернский ревтрибунал осудил ряд орловских священнослужителей, занимавших видное положение в епархии 20, в сентябре 1922 года последовали аресты за сокрытие церковных ценностей среди рядовых церковных служителей и верующих города Орла. Большинство из них было подвергнуто высылке в северные регионы страны 21.
В целом по стране в течение 1922-1923 гг. были уничтожены 2691 священник, 1962 монаха и 3447 монахинь 22.
Правоохранительные органы Советской власти делали все, чтобы стеснить деятельность как иерархов, так и клириков. Несмотря на то, что Патриарх Тихон в 1919 году призвал пастырей и мирян бороться с новой властью, средства печати и охранительные органы стремились его скомпрометировать, запуская в массы слухи, инсинуации ("Патриарх спекулирует свечами в Иверской часовне" - "Известия"). Принимались меры по жестокому ограничению передвижения Патриарха не только по стране, но и по Москве и столичной епархии. Так, в Павловом Посаде райком партии в середине октября 1920 года направил в МК РКП(б) и ВЦИК выписку из своего постановления, в котором просил ни в коем случае не удовлетворять ходатайства, якобы идущие от группы рабочих и служащих, о приезде Патриарха в Павлов Посад. Письмо было направлено наркому юстиции Д. Курскому, который направил его в секретный отдел ВЧК с резолюцией: "По существу правильно". Руководитель VIII отдела Наркомюста снабдил письмо своей припиской, в которой, в частности, говорилось: "Полагаем разъезды Патриарха Тихона в данный момент, в особенности по деревням и уездам совершенно нежелательными. Поэтому в порядке компетенции ВЧК желательно продолжение той системы надзора за деятельностью Патриарха и стеснение его передвижения и черносотенной агитации, каковая практиковалась до последних дней." 19 декабря 1920 года заведующий секретным отделом ВЧК сообщил М.И. Калинину, что "вполне присоединяется к мнению VIII отдела Наркомюста", что появление Патриарха Тихона на церковных службах может вызвать большое скопление богомольцев, а это 1) "даст возможность духовенству" торжественными богослужениями влиять на массы и 2) "провокаторским и контрреволюционным элементам воспользоваться скоплением народа в своих целях для агитации и т.п. нежелательных для нас действий". Президиум ВЦИК согласился с предложениями Наркомюста и ВЧК 23.
В 1922-1923 гг. в недрах "церковного" отделения секретного отдела ГПУ был разработан план, который, видимо, преследовал две цели: 1) разрушить систему централизованного управления Церковью (изолировать от общества иерархов, в т.ч. и Патриарха) и 2) "взорвать", разложить РПЦ изнутри за счет создания в ее недрах просоветского "обновленческого движения". На вооружение была взята мысль Троцкого о расколе в РПЦ. На заседании Политбюро 20 марта 1922 года был принят подготовленный им документ, в котором, в частности, говорилось, что необходимо "...внести раскол в духовенство, проявляя в этом отношении решительную инициативу и взяв под защиту государственной власти тех священников, которые открыто выступают в пользу изъятия" 24. Два месяца спустя он конкретизировал эти мысли в своей записке в Политбюро, где прямо указал, что "расколоть духовенство" необходимо для того, чтобы "расправиться с черносотенными попами", используя в своей антицерковной агитации обновленцев, ибо "нет более бешеного ругателя, как оппозиционный поп...". Впрочем, Троцкий считал их лишь временными попутчиками, и, более того, предполагал, что после победы над "черносотенными попами" надо будет начать борьбу и с обновленческими священниками, в которых он видел не меньшую опасность для Советской власти и поэтому предлагал уже теперь выделить одного ""Спеца" по делам церкви" 25.
Идя навстречу предложениям ГПУ, Политбюро на своем заседании 22 марта 1922 года санкционировало арест Патриарха Тихона и Синода через 10-15 дней 26, а уже 4 мая потребовало немедленного привлечения Патриахрха к суду 27. 9 мая он был взят под домашний арест. Следует сказать, что уже в марте начались его допросы в ГПУ на Лубянке. Там ему дали под расписку прочитать официальное предупреждение: "Правительство ... требует от гражданина Белавина как ответственного руководителя всей иерархии определенного и публичного определения своего отношения к контрреволюционному заговору, во главе которого стоит подчиненная ему иерархия". Затем последовали другие допросы, в которых принимали участие начальник 6-го отделения секретного отдела Тучков, начальник секретного отдела Самсонов, зам. руководителя ГПУ Менжинский. Особенно в трудное положение, как считает протоиерей В. Цыпин, Патриарха ставили вопросы действий Карловацкого церковного центра 28. (Временное высшее русское церковное управление за границей (ВВРЦУЗ) было создано в 1920 году русскими эмигрантами - епископами под омофором Вселенского Патриарха. Это было совершено в обход Московского Патриарха и в нарушение церковных канонов. В 1921 году ВВРЦУЗ переехало в город Сремские Карловцы (Сербия). Карловчане стояли на позициях белого движения, призывали Запад к крестовому походу против Советской России.)
Одновременно с изоляцией Патриарха ГПУ инспирировало и финансировало захват руководства РПЦ обновленцами. 12 мая петроградские священники А. Введенский, А. Боярский, Е. Белков и псаломщик С. Стаднюк явились к Патриарху и потребовали от него оставить Престол. 19 мая ГПУ перевезло Тихона в Донской монастырь, а его покои в Троицком подворье заняло самочинное Высшее Церковное управление во главе с епископом Антонием (Грановским).
Эти события явились началом грандиозной кампании по борьбе с Русской Церковью, проводившейся в последующие годы. Она не увенчалась успехом, и значительно позже, в годы Великой Отечественной войны, когда снова потребовались идеалы прошлого, необходимые для укрепления духа народа, И.В. Сталин резко изменил курс непримиримой борьбы с Церковью.
Исследование развития событий 1922 года проливает свет на механизмы формирования репрессивной политики в отношении РПЦ в 20-30 годы. Их идеологической основой являлись господствовавшие в те годы теории и догмы "красных вождей". С последующим уходом тех и других изменялось и отношение к РПЦ, как к выразителю "духовной оппозиции".

Ливцов В.А.,
начальник Управления по делам
молодежи, физической культуре и туризму
администрации Орловской области.

ПРИМЕЧАНИЯ [Ответ]

ПРИЧИНА ПАДЕНИЯ РОЖДАЕМОСТИ - ДУХОВНЫЙ КРИЗИС В ОБЩЕСТВЕ
Священник Максим Обухов, руководитель Православного
медико-просветительского центра "Жизнь", 24.05.01

[ См. также: Демографическая война против России ]

Семья и брак - основа общества и поэтому любому, кто хочет понять и осознать проблемы общества, необходимо понимать и то, что происходит в этой области и каковы причины кризиса семьи.

Советский Союз - единственная страна в мире, где люди жили при социализме более 70 лет, то есть за это время полностью сменилось целое поколение. Какие изменения произошли в русском обществе, и в каком состоянии находится детство? Каждый год население России сокращается примерно на полмиллиона человек. В некоторых регионах умирает в три раза больше, чем рождается. Состояние здоровья детей такое, что большая их часть уже рождается с теми или иными патологиями. В последние годы возникла новая проблема - это сироты при живых родителях. Всего у нас в специальных детских учреждениях пребывает около 200 тыс. детей. 95% из них - имеют родителей. Велика проблема беспризорников. Причем среди беспризорников, задерживаемых в Москве, только 14% - москвичи, половина - из стран бывшего СССР, а остальные из других регионов России. Из стран бывшего СССР такое же неблагополучное положение складывается на Украине, значительно лучше - в Белоруссии. Но в целом это общая беда бывшего СССР.

Чем обусловлены такие катастрофическое данные? Предпринимались многие попытки проанализировать ситуацию. И все исследования наталкивались на то, что причину в экономической или социальной сфере найти невозможно. У такого положения дел нет никаких экономических причин. Падение нравов, засилье псевдокультуры, формирование извращенных понятий о добре и зле, потеря авторитета семьи - вот истинные причины. Люди, которые разводятся, делают аборты, бросают своих детей, становятся наркоманами, совершают те или иные антисоциальные поступки, делают это вне всякой связи с их экономическим положением. Даже наоборот, богатые люди более подвержены различным порокам. Мало того, что Россия не относится к числу беднейших стран и даже на уровне отдельной семьи этой связи между доходом и устойчивостью семьи не наблюдается.

Так в чем же дело? Чтобы проанализировать причины и процесс развития кризиса семьи в России, необходимо вернуться к 1910-м - 1920-м годам, когда формировалось советское государство, политика и идеология которого столь сильно повлияла на весь мир в ХХ веке.

Это было время революции, которая охватила все общество, сверху донизу, которую в течение многих десятков лет готовили криминальные группы революционеров-подпольщиков и которая, в конце концов, пролила море крови. Главным отличием советской революции было то, что основополагающим ее моментом была не экономика или политика, а особая идеология, которая должна была полностью изменить общество. Была создана новая философия, новая история, в коммунистическое прокрустово ложе даже пытались втиснуть биологию, уничтожая генетиков, научные взгляды которых противоречили марксизму. Были уничтожены одни слои общества и вместо них возникли другие. И, конечно, революционные изменения коснулись семьи. Один известный английский писатель и фантаст, Герберт Уэллс, во время визита в Советский Союз и беседы с Лениным, увидев фантастичность всего того, что происходит, посоветовал Ленину устроить "пятилетку" по переделке человеческого мозга, имея ввиду, что те идеи, которые пытается внедрить советское правительство, невозможно осуществить без изменения человеческого сознания. Ему, фантасту, это казалось слишком фантастичным, но Ленин оказался прав в самом худшем смысле этого слова. Сознание действительно удалось изменить, причем не только в России, но и повлиять на умы во всем мире.

Именно изменение сознания общества за эти годы, осуществленное советским правительством, лежит в корне большинства бед, с которыми сталкивается все наше общество и что причиняет страдания многим невинным жертвам, в том числе детям.

Придя к власти, коммунисты начали настоящую войну против семьи и религии, этих основ общества. Первой жертвой советской власти в 20-е годы стал русский народ и русское духовенство, которое истреблялось в таких масштабах, что мы до сих пор не знаем точной цифры истребленных за веру. Потом стали уничтожаться целые классы и сословия людей. Число репрессированных в целом сопоставимо с числом жертв Второй мировой войны. Но самый страшный удар был нанесен по семье. Само понятие "семья" стало чем-то порочным, "буржуазным", подавляющим "свободу" личности. Дети оказались принадлежащими государству, которое стало грубо и насильственно вмешиваться в их воспитание, а супружеская верность оказалась пережитком старого общества.

Равноправие женщин и мужчин, один из главных идеологических козырей страны советов применялся на практике как вовлечение женщины в трудовой процесс и ее эксплуатация наравне с мужчинами. В советское время иностранные журналисты, которые хотели показать быт советских женщин, любили снимать на кинопленку такую картину: женщины в рабочей одежде катают асфальт или укладывают рельсы. Это может вызвать улыбку, но, конечно, положение "свободной" женщины, которая добровольно укладывает рельсы, не такое уж смешное. Попытка уравнять женщину и мужчину в Советском Союзе окончилась полным провалом и привела к самым отрицательным последствиям и этого не могло не быть, потому что мужчина и женщина сами по себе по разному устроены: мужчины не могут рожать детей, а женщины не могут и не должны укладывать рельсы. Конечно, речь не идет о юридическом равенстве между мужчиной и женщиной, которое очевидно, и для его осуществления вовсе не нужны кровавые революции.

Женщины была оторвана от семьи. Были созданы детские сады, детские дома, ясли, все было устроено таким образом, чтобы отделить ребенка от матери и получить полный контроль над его воспитанием, сделать из него то, что нужно правительству. Время, освободившееся от воспитания детей, женщина должна была отдавать государству, то есть работать. В Советском Союзе были созданы все условия для того, чтобы освободить женщину от воспитания детей и нагрузить ее вместо этого общественно-полезной работой. Женщина, сидящая дома с ребенком, воспринималась как тунеядец и лишалась пенсии, государственной помощи, подвергалась общественному порицанию. Утверждая женщине свободу укладывать рельсы и катать асфальт, коммунистическое правительство отнимало у нее свободу рожать и воспитывать детей - вот обратная сторона того самого равноправия.

К каким результатам это привело? Ребенок, воспитывающийся без матери, как оказалось, сам вырастает с пониженным родительским инстинктом, а отрыв детей от родителей в течение нескольких поколений привел к появлению молодых людей, у которых отсутствует желание иметь ребенка. Сохраняя физиологическую способность к деторождению, такие молодые люди оказываются психологически непригодными ни к семейной жизни, ни к родительству. Они не хотят иметь детей. Ребенок воспринимается как разрушитель комфорта, как помеха. Эти люди воспитаны в нескольких поколениях в отрыве от матери, часто без отца и все это ведет начало к 20-м годам, когда первая в мире женщина-нарком, гордость Советского Союза, Александра Михайловна Коллонтай говорила, что "Ребенок принадлежит обществу, в котором родился, а не своим родителям". И, что страшно, это были не только слова, а реальная политика правительства, подкрепляемая аппаратом репрессий и мощной машиной идеологической обработки населения. Если наш народ не переродился полностью по ленинским рецептам, то это только вопреки этому аппарату насилия над семьей и благодаря тому, что у нас нашлись внутренние силы для сопротивления тому, что с нами делали.

В последнее время стали модными модернистские и реформаторские идеи в области семьи, брака и вообще в отношении к человеческой жизни. Но неприятная для многих правда заключается в том, что у подобных радикальных идей коммунистические корни. Если мы посмотрим на большинство этих революционных идей в сфере семьи и брака, то увидим, что они не так уж новы, а были привнесены в общественную жизнь коммунистами еще в 20-е годы. Это легализация гомосексуализма, разводов, абортов, unisex, когда стираются различия между мужчиной и женщиной, это превратно понимаемое равноправие женщин и мужчин, это отрыв женщины от ее ребенка, это вмешательство государства в вопросы воспитания детей. Маргарет Зангер считается одной из основательниц радикального феминизма и движения за контроль над рождаемостью, но мало кому известно, что А. М. Коллонтай задолго до того, как идеи Зангер покорили многие умы, реализовала те же самые феминистские идеи в условиях молодого советского государства. Это произошло потому, что вместе с революцией коммунистической, советская власть принесла революцию сексуальную. То, что в одних странах она осуществляется добровольно, в других - принудительно, не меняет сути этого явления.

Прошло некоторое время и коммунистическое правительство увидело, что продолжение политики, ориентированной на разрушение брака, разрушит само государство и стали отходить от строго марксистских идей в области семьи, но вирус, заложенный в 20-е годы, продолжал существовать и разрушать семью до сегодняшнего дня.

Каков итог печального опыта Советского Союза? Революционные и модернистские преобразования в области брака ударили по семье, разрушая ее. Сегодня в России 80% браков распадается в течение первых двух лет, из трех беременностей две прерываются абортом. Количество абортов таково, что если начало жизни человека считать от момента зачатия, то средний возраст жителя России окажется 11 лет. Известно, что в результате абортов нередко рождаются больные и недоношенные дети. Всегда, когда в семье происходят какие-либо неприятности, главной жертвой оказываются именно дети.

Но только ли Россия и является жертвой нового мирового порядка? Если мы посмотрим на те тенденции, которые наблюдаются в Европе и Америке, то придем к неутешительным наблюдениям: аборты, разводы, распад семей, эвтаназия и вообще неуважение человеческой жизни, вмешательство государства во внутренние дела семьи, все это набирает силу и поэтому поводу вспоминается один тезис, который хорошо знаком всем бывшим советским людям: "Дело Ленина живет". Поэтому приходится согласиться с тем, что мина замедленного действия, заложенная в осонову онов общества - семью и брак коммунистическим правительством, продолжает работать наподобие того, как до сих пор взрываются мины, закопанные 50 лет назад во время войны: уже нет тех людей, которые отдали приказ их установить и нет тех, кому они предназначались, но само дело, направленное против человеческой жизни, продолжает существовать. [Ответ]

Что же происходит в самые последние годы? Какие тенденции наблюдаются сейчас? В основном последние десять лет характеризуются большей степенью открытости России по отношению к внешнему миру. И, как ни странно, мы столкнулись с тем, что наша элита стала перенимать на Западе не то, что лучше, а то, что хуже. Одно из новшеств, с которыми сегодня сталкиваются дети и их семьи - права ребенка. Эта сфера юриспруденции быстро развивается и в ней наметились опасные тенденции: права ребенка рассматриваются в отрыве от прав родителей, зачастую противореча им. Это совершенно новое явление, которое безусловно направлено на разрушение семьи, на разделение связи между родителями и детьми. Ребенок нуждается в защите государства, но когда государство начинает противопоставлять права детей и интересы родителей, то это становится вмешательством государства в дела семьи. Свобода - хорошая вещь, но если ради идеи нарушается свобода родителей, то это уже агрессия и насилие.

Совершенно новым для нас оказалась инвазия движения по контролю над рождаемостью. Хотя такие явления, как контроль над рождаемостью, внедрялись советским правительством, в последние годы оно отошло от этого, исходя из государственных интересов. Российское общество оказалось совершенно не готовым к появлению Российской ассоциации планирования семьи- РАПС, филиала IPPF. Хорошо организованная сила, прекрасно разбирающаяся в способах и методах работы с госаппаратом, нашла в постперестроечной России прекрасный способ выбивания денег из госбюджета: это симбиоз с представителями бывшей партийной номенклтуры. Состоящее из бывших партийных работников и коммунистов, ядро РАПС успешно внедрилось в госаппарат. На мероприятия по контрою над рождаемостью были выделены очень большие деньги. Чтобы не возникло возражений у общественности, расходы на контроль рождаемости были внедрены в президентскую программу "Дети России". Причем, что интересно, в нее входила программа "Дети- сироты", на которую было выделено во много раз меньше денег, чем на контрацепцию. Опыт иностранных специалистов IPPF в сочетании с опытом бывших коммунистов дает неплохой эффект, только, к сожалению, эта организационная сила стала работать против национальных интересов страны. Под прикрытием интересов детей и защиты их прав началась повальная сексуализация несовершеннолетних. Ситуация после появления IPPF и ее российского филиала - РАПС изменилась таким образом. Если 20 лет назад в России с трудом находили больного сифилисом, чтобы продемонстрировать студентам-медикам симптомы болезни, то сейчас заболеваемость увеличилась в десятки раз. Общая заболеваемость болезнями, передаваемыми половым путем выросла в 30 раз. При этом рост заболеваемости проходил параллельно с открытием новых и новых филиалов ассоциации планирования семьи и всегда эффект был только обратным. Несмотря ни на какие отрицательные результаты, активность иностранных организаций по сексуальному просвещению детей все время возрастает. Так, компания Procter&Gamble заключила договор с РАПС о том, что РАПС за ее деньги охватит сексуальным просвещением 90% российских школьников. Эта история закончилась скандалом, когда суд в Санкт-Петербурге признал виновным директора школы, сотрудничавшую с РАПС по этому договору в показе порнографического фильма детям. Несмотря на решение суда, и программу продолжают реализовывать. Растление детей продолжается! Можно привести много других примеров, как иностранные службы по контролю над рождаемостью пытаются проникнуть в школы и получить доступ к детям. В России это приводит к следующим результатам: все видят и прекрасно понимают, что многие иностранные организации, которые проводят политику сексуального просвещения и контроля над рождаемостью, действуют против наших национальных интересов. Это возбуждает сильные антизападные настроения и приводит к ухудшению политического климата, ухудшению отношений между Россией и странами Запада. Поэтому не стоит удивляться, что в России растут антизападные настроения - такие организации, как IPPF провоцируют их сами, нанося тем самым политический ущерб тем странам, которые спонсируют IPPF и оказывают им иную поддержку.

Одной из новых проблем, с которыми сталкивается Россия - это проблема сект и вовлечения в них детей. С детьми и их религиозным сознанием произошло следующее. Были люди, которые сохранили свою религиозность несмотря ни на какие препятствия и гонения. Но выросла и масса совершенно безрелигиозных людей. Появились дети в семьях атеистов трех-четырех поколений. И, что удивительно, дети даже в таких семьях нередко бывают очень религиозными. Но семья, совершенно отчужденная от религии не может дать даже самого примитивного церковного образования своим детям. Такие дети, в основном подростки, начинают интересоваться религией. Не разбираясь в различных тонкостях, и не имея поддержки родителей, они легко попадают в секты. Большинство сект, действующих у нас, - американского происхождения, но есть и доморощенные. Так некто Виссарион, бывший милиционер, назвал себя Иисусом Христом, основал в Сибири свое поселение и, используя технологии контроля над сознанием, держит в подчинении большую группу людей, в том числе детей. Адепты секты продают квартиры и приезжают к нему. Также получила скандальную известность секта "Белое братство". Именно в нее попали особенно много детей. Фактически становясь рабами своего гуру, они попадали в настоящее рабство. Здесь сказалось несовершенство нового религиозного законодательства. Не разработан юридический механизм защиты прав родителей на контроль над религиозным образованием. Религиозный деятель, в том числе иностранный проповедник, имеет возможность учить детей, не уведомляя родителей, без их согласия. Наше законодательство от прессинга на любые проявления религиозности перешло к такой безграничной свободе деятельности религиозных организаций, которой, наверное, нет ни в одной стране. Для многих будет странным слышать, но это так: по некоторым показателям даже Русская Православная Церковь имеет большую свободу, чем до революции. К сожалению, попытки заставить религиозные организации, а особенно иностранных проповедников самим соблюдать права человека и не нарушать законы страны, наталкиваются на агрессивное сопротивление различных правозащитных организаций. Причем, что странно, в России свобода действий гражданина в области религии по многим показателям намного выше, чем в других, например, некоторых европейских странах.

Что можно сказать еще о семье в России? Каково место Русской Православной Церкви? Почему ее влияние на общество ограничено, и мы не можем помочь государству решить проблемы детей сразу и быстро? Для этого нужно представить условия, в которых мы живем. До революции духовенство было целым сословием, классом общества численность 500 тысяч человек, не считая членов семей священников. После прихода к власти коммунистов, истребление духовенства шло такими темпами, что уже к началу войны, когда уменьшились гонения, на свободе остались единицы. Церковь была разгромлена. В одном подмосковном поселке, Бутово, стоит деревянная церковь-памятник. В день там расстреливали по 500 человек. Мы до сих пор точно не знаем количества похороненных на этом месте, которое усеяно человеческими костями. А такими полигонами была покрыта вся страна. До сих пор Русская Православная Церковь не восстановила дореволюционной численности духовенства. Священнику в современной России приходится зачастую крестить несколько десятков человек в неделю, неся нагрузку во много раз большую, чем в нормальных условиях. Поэтому очевидно, что несмотря на то, что нам очень трудно, делается только то, то мы в состоянии сделать. В приходе, где мне приходится служить, ведется работа с детьми, мы создали целый детский дом, дети-сироты находятся в несравненно лучших условиях, чем в государственном, и при этом мы не расходуем ни одного рубля государственных денег, обходясь еще меньшими средствами, чем содержание государственных детских учреждений. Нам приходится осваивать совершенно новые формы работы, которые до нас никто в России не использовал. В нашем же приходе возникла служба помощи многодетным родителям. Детский летний лагерь, в работе которого мы принимаем участие, пропускает через себя в год более тысячи детей. На это уходит время, хотелось бы работать быстрее, но это не всегда получается.

Все-таки, нельзя сказать, что все плохо. Несмотря на некоторые экономические, социальные и политические сложности, у нас наблюдается очевидная тенденция к выздоровлению. Так, сократилось число абортов на 40%. Я считаю, что это связано с повышенной миссионерской активности Русской Православной Церкви в этом вопросе. Во многом процесс выздоровления, хотя медленный и болезненный, идет. Причем это происходит по "инициативе снизу", по желанию самих людей. Несколько увеличилась рождаемость, хотя она еще не превышает смертность. В течение последнего года улучшились экономические показатели России. Те, кто бывал Москве 10 лет назад и раньше, побывав сейчас, видят, как она изменилась в лучшую сторону. В условиях глубокого кризиса, который, можно сказать, уже закончился, мы восстановили к 2000-летию христианства огромный храм в центре Москвы, который стал символом возрождения России и одновременно памятником, который русский народ воздвиг к этому многозначительному юбилею мирового значения. Количество приходов растет столь стремительно, что мы не успеваем следить за открывающимися вновь церквями даже в своем городе, а восстановление каждого нового храма сопровождается тем, то община вместе с общественными организациями участвует в жизни города, помогая решать социальные проблемы, в том числе проблемы детей. [Ответ]

Сообщение от zenmaster:
Патриарх считал Л.Д. Троцкого одним из главных инициаторов развязывания гражданской войны в России, "пособником" страшного греха - "гибели миллионов христиан". И он был недалек от истины. Имя Л.Д. Троцкого как главного организатора изъятия церковных ценностей держалось в секрете. Вся публичная работа проводилась через М.И. Калинина. "Демон революции" - Л.Д. Троцкий - Лейба Бронштейн

Сообщение от Tonic:
После того, как всё уничтожил =)

Tonic - Ну и при чем здесь Сталин - какое он имел отношение и гонениям на церковь ? [Ответ]

Сообщение от Vladko:
Ну и при чем здесь Сталин - какое он имел отношение и гонениям на церковь ?

Действительно - в годы своего правления он ничего не знал, всю грязную работу за него делали помощники, а Сталин периодически узнавал о репрессиях и восклицал: "Как же так?" =))) [Ответ]

При всей жесткости и жестокости, полагаю, что ИВС был гораздо честнее своих коллег революционеров, уничтожавших народ без суда и следствия, и демократов, лживо поимевших то, что посути было построено сталинской системой.
Ни один из руководителей нашей страны за последние 100 лет не был столь продуктивен для государства как ИВС. [Ответ]

Сообщение от gr:
ИВС был гораздо честнее своих коллег революционеров, уничтожавших народ без суда и следствия

Не честнее, а хитрее. Главное соблюсти все формальности. [Ответ]

«Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины».
Марк Эли Раваж
Marcus Eli Ravage

Издание
The Century Magazine

January 1928
Volume 115, Number 3
Pages 346-350

В качестве предисловия.

Марк Эли (Ильич) Раваж – личный биограф семьи Ротшильдов.
Эту статью можно сразу же найти на Интернете, если набрать её английское название “A Real case Against the Jews” One of them Points out the full Depth of their Guilt. Marcus Eli Ravage.


"Вы ещё не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы всё извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и всё это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой Войны, но и всех ваших войн; не только "Русской", но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся. И кто скажет, сколько ещё мы будем этим заниматься?

Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось. Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы.

Но мы не оставили вас в покое. Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю. Мы завоевали вас так, как никакая ваша собственная империя не завоёвывала Азию или Африку. И мы сделали это без всяких армий, без пуль, без крови или больших потрясений, без грубой силы. Мы сделали это исключительно с помощью силы нашего духа, с помощью наших идей, с помощью нашей пропаганды.

Мы сделали вас добровольными и бессознательными носителями нашей миссии в этом мире, посланцами варварским расам Земли, и бесчисленным ещё не родившимся поколениям. Без ясного понимания, как мы вас используем, вы стали агентами нашей расовой традиции и культуры, неся наше Евангелие во все уголки света.
Наши племенные законы стали основой вашего морального кодекса. Наши племенные законы стали основой всех ваших конституций и законоположений. Наши легенды и миф стали истинами, которые вы напеваете своим младенцам.
Наши поэты сочинили все ваши молитвенники и книги. Наша национальная история Израиля стала основой вашей собственной истории. Наши цари, государственные деятели, воины и пророки стали и вашими героями тоже. Наша малюсенькая древняя страна стал вашей Святой Землёй! Наша мифология стала вашей Священной Библией! Мысли и идеи наших людей переплелись с вашими традициями до той степени, что у вас не считается образованным человек, который не знаком с нашим расовым наследием.

Еврейские ремесленники и рыбаки – ваши духовные учители и ваши святые, которым вы поклоняетесь бесчисленными изображениями ваших икон и церквей, названных их именами. Еврейская женщина – это ваш идеал материнства - "Богородица". А еврейский мятежник – центральная фигура вашего религиозного поклонения. Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо тем, как полно мы вас завоевали.

Как мы это сделали? Почти случайно. Две тысячи лет назад, в далёкой от вас Палестине, наша религия впала в разложение и голый материализм. Храмом Соломона завладели банкиры-менялы. Разложившиеся в конец, самолюбивые раввины доили народ и жирели. И тогда появился юный патриот-идеалист, и пошёл по стране, взывая обновить веру. Он и не думал создавать церковь. Как и другие пророки до него, он думал только очистить и вдохнуть новую жизнь в старую веру. Он атаковал раввинов и выгнал банкиров из храма. Это привело к его конфликту с существующими олигархами, в результате чего всё это кончилось для него плачевно.
Последователи Иисуса из Назарета, в основном рабы, бедные ремесленники и крестьяне – пролетариат, в своём огорчении отвернулись от мира и образовали коммуны пацифистов, проповедовавших непротивление злу насилием, и почитали память распятого лидера. Они были просто новой сектой в Иудее, без всякой власти и последователей, не первая и не последняя.

Только после разрушения Иерусалима Римом новая секта вышла из тени. И то, только потому, что её в борьбе с Римом начали поддерживать еврейские олигархи. И тогда один еврей по имени Павел или, по-еврейски, Саул (по-русски – Савл), начал воплощать идею разрушения Рима посредство разрушения основы силы Рима – его военной силы – армии, посредством христианской доктрины непротивления злу насилием, что и осуществлялось посредством маленькой секты «христиан» в Риме. Естественно, что все первые христиане были евреями. Павел стал Апостолом для гоев, хотя до этого он был главным гонителем христиан. Как вы сами понимаете, его, якобы, «чудесное перевоплощение» в связи с видениями, наверно, было гораздо более прозаическим. И так хорошо Павел поставил пропагандистскую работу, что в течение четырёх столетий, огромная империя, покорившая вместе с половиной мира и маленькую еврейскую Палестину, стала кучей обломков, а закон Сиона стал официальной религией Рима.

Это было только началом нашего покорения мира – только началом. С этого момента вся ваша история и во всех странах – это история покорения вашего старого языческого духа нашим еврейским духом. Половина ваших войн, великих и малых, были религиозными войнами, воевавшимися просто из-за той или иной интерпретации наших учений. Но как только вы захотели оторваться от нас и вернуться к своим языческим традициям, как мы тут же вооружили евангелием Лютера, который поднялся против вас и снова вернул вас в ярмо нашей еврейской цивилизации. Возьмите три великие революции Нашего Времени: "Английскую", "Французскую" и "Русскую". Чем они были как не триумфом еврейской идеи в социальной, политической и экономической областях?

А конца этому не видно. Мы до сих пор доминируем над вами. В этот самый момент ваши церкви разрываются рознью между Фундаменталистами и Модернистами, то есть теми, кто остаётся верен нашим учениям, и теми, кто потихоньку хочет от нас ускользнуть. В Дайтоне, штат Тенесси, население, взращённое на Ветхом Завете, запретило изучение естественных наук, поскольку это противоречит нашему древнееврейскому понятию о происхождении жизни. А мистер Бриан, лидер анти-еврейского Ку-Клукс-Клана, сражается за нас на Демократической Национальной Конвенции не щадя своей жизни, не замечая никакого противоречия. Снова и снова пуританская еврейская идея проявляется в цензуре театра, воскресных голубых законах и актах «сухого закона». А в это время вы продолжаете хныкать о еврейском влиянии в кино!

Разве это удивительно, что вы ненавидите нас? Мы положили стоп-кран на ваш прогресс. Мы наложили на вас чуждую вам книгу и чуждую вам веру, которую вы не можете ни проглотить, ни переварить, потому что она противоречит вашему натуральному духу, который в результате пребывает в болезненном состоянии, и в итоге вы не можете, ни принять наш дух полностью, ни убить его, и находитесь в состоянии расщепления личности - шизофрении". [Ответ]

Вот это мания величия! [Ответ]

Да мы такие, а кто против гнусный антисемит
http://uznaipravdu.ru/ а это гнездо антисемитов, несомненно гнусных! [Ответ]

Сообщение от Asinus:
Не честнее, а хитрее. Главное соблюсти все формальности.

Именно честнее, а может просто мудрее в работе над реальным усилением государства. [Ответ]

Сообщение от Tonic:
Действительно - в годы своего правления он ничего не знал

Уточните годы правления пожалуста... Насколько я видел из вышеприведенного документа в то время когда начались гонения на церковь Сталин был еще никто и звали его никак... Реальная абсолютная власть у него появилась где то к середине 30-х годов. [Ответ]

А сейчас церковь погрязла в стяжательстве. Торгует. Паства её бедствует а отцы церковные власть готовы канонизировать.
Сталин хорошо знал с кем имел дело. [Ответ]

Сообщение от babrakabrama:
Да мы такие, а кто против гнусный антисемит

“Есть две нации, которым запрещено проявлять патриотизм, — русские и евреи”
Михаил Задорнов

Газета «МК» (30.10.08 г., «Про телепопов и телеучёных») напечатала интересное интервью с сатириком М.Н. Задорновым после посещения им телепередачи «Гордон Кихот».
Задорнов, сказав «А», говори и «Б»

http://www.kpe.ru/rating/media/2132/ [Ответ]

Сообщение от Sandy:
Уточните годы правления пожалуста... Насколько я видел из вышеприведенного документа в то время когда начались гонения на церковь Сталин был еще никто и звали его никак... Реальная абсолютная власть у него появилась где то к середине 30-х годов.

Не знаю насчёт "реальной абсолютной власти", но Сталин вполне себе утвердился и к концу 20-х-началу 30-х.
15 мая 1932 года - Объявление “безбожной пятилетки” декретом правительства за подписью Сталина: к 1 мая 1937 г. “имя Бога должно быть забыто” на всей территории СССР.
К тому же, было разрушено подавляющее большинство церквей, многие из них были переоборудованы под всякие складские помещения и т.п. [Ответ]