Сообщение от Akad:
То, что у индуса сработает, не факт, что сработает у тебя
Сообщение от ggr:
4) потом найти свою сущность, т.. осознать свое настоящее Я *YAHOO* *DANCE* *ROFL*
Сообщение от ggr:
нету никакого я, и нет никакого бога
Сообщение от Мечена_Я:
а еще, Патанджали был мужчиной, а я - женщина) еще одна причина - "может не сработать"
Сообщение от Мечена_Я:
индусам легче заниматься йогой) у них это как бы в крови что ли.
Сообщение от :
Это тоже может быть.
Сообщение от :
Бронников из 144 упражнений по прочистке и развитии энергетических каналов человека системы рубинового глаза дракона оставил меньше 20, причем объединив и изменив их немного.
Сообщение от :
Простите меня, осла неразумного, но зачем все это
Сообщение от ggr:
Изначальное Я это не форма, не обьект который можно осознать, и сказать вот это изначальное я
Сообщение от :
А то, что познает, оно все-таки есть или его нет?
Сообщение от ggr:
Но когда "я" исчезает, исчезает форма, и изчезает форма бога из вашего сознания, остаётся только единое целое.
Сообщение от :
Я думаю, что ggr несколько примитивно мыслит... Он кристализирован в своих идеях и дальше собственого носа ничего не хочет видеть... Но основную суть он улавил, хотя это капля в море... Тебе надо мыслить в двухплоскостях. Вот ты (как и я) типичный маятник(без обид! Мое мнение).
Сообщение от :
То есть это уже не я. А кто тогда?
Сообщение от :
Мнимое «я»
Слово «я», в зависимости от контекста, олицетворяет либо величайшую ошибку, либо глубочайшую истину. В своем расхожем смысле оно является не только одним из наиболее употребительных (вместе с производными от него «мне», «меня», «моё»), но также и одним из тех, что вводят в самое сильное заблуждение. Слово «я» в рамках обычного повседневного употребления воплощает изначальную ошибку, неверное восприятие того, кто ты есть, воображаемое чувство личности. Это и есть эго. Альберт Эйнштейн, обладавший даром чувствовать суть не только реальности пространства и времени, но и человеческой природы, называл это мнимое восприятие себя «оптическим обманом сознания». Затем это воображаемое «я» принимается за опорную точку для дальнейших ошибочных интерпретаций действительности, а также за основание, от которого отталкиваются все мыслительные процессы, варианты взаимодействия и взаимоотношений. Твоя действительность превращается в отражение исходной иллюзии.
Хорошая новость: если ты видишь иллюзию как иллюзию, то она растворяется. Распознание обмана — это его конец. Необходимым условием выживания иллюзии является то, чтобы ты принял ее за реальность. Поэтому, когда ты видишь, кем ты не являешься, реальность «кто ты есть» возникает сама собой. Именно это будет происходить при чтении этой и следующей главы, в которых описывается механика мнимого «я», называемого нами эго. Итак, какова же природа этого мнимого «я»?
Произнося слово «я», ты имеешь в виду совсем не то, чем являешься на самом деле. Беспредельная глубина тебя истинного в результате чудовищного сжатия замещается звуком, производимым голосовыми связками, мыслью о «я» у тебя в уме, или чем-то еще, с чем это «я» может отождествляться. Итак, к чему же обычно относится «я» и его производные — «мне», «меня», «моё»?
Когда ребенок усваивает, что произносимая родителями последовательность звуков, — это его имя, он начинает приравнивать слово, становящееся в его уме мыслью, к тому, кто он есть. На этой стадии некоторые дети говорят о себе в третьем лице: «Джонни хочет есть». Вскоре они выучивают волшебное слово «я» и приравнивают его к своему имени, которое до этого уже приравняли к тому, кто они есть. Затем приходят другие мысли и сливаются с исходной «я»-мыслью. Следующий шаг — определить и обозначить те вещи, которые будут составлять «меня», станут частью «меня». Это — отождествление с предметами, то есть наделение вещей, а, в конечном счете, обозначающих их мыслей, своим самоощущением. Так ребенок отождествляет себя с ними. Когда «его» игрушка ломается или ее кто-нибудь отнимает, он испытывает сильное страдание. Не потому, что игрушка имеет какую-то особенную ценность — ребенок скоро потеряет к ней интерес, и она будет заменена другими игрушками, другими предметами, — а из-за мысли, что она «его». Игрушка стала частью развивающегося в ребенке самовосприятия, чувства «я».
По мере роста ребенка исходная «я»-мысль стягивает к себе другие мысли: она отождествляется с его половой принадлежностью, его вещами, воспринимающим и чувствующим телом, национальностью, расой, религией, профессией. Другие вещи, с которыми отождествляется «я», — это роли (мать, отец, муж, жена и т.д.), накопленный опыт или мнения, симпатии и антипатии, а также то, что произошло со «мной» в прошлом, память о чем представляет собой совокупность мыслей, определяющих мое дальнейшее самовосприятие как «я и пережитое мной». В итоге они представляют собой не что иное, как мысли, случайным образом собравшиеся вместе в результате того, что все они были наделены моим самовосприятием. Именно эту ментальную конструкцию ты имеешь в виду, произнося слово «я». Точнее, большую часть времени, говоря или думая как «я», на самом деле говоришь или думаешь не ты, а некий аспект ментальной конструкции, элемент эготипического «я». Когда ты пробудишься, то будешь продолжать пользоваться словом «я», но тогда оно будет исходить из намного более глубокого места внутри тебя.
Большинство людей все еще полностью отождествлены с непрерывным потоком мыслей в голове, навязчивым думаньем, для большей части которого характерны повторяемость и отсутствие смысла. Для них никакого «я» за пределами мыслительного процесса и приходящих вместе с ним эмоций не существует. Это и называется быть духовно неосознанным. Когда говоришь им, что у них в голове есть никогда не умолкающий голос, они либо удивляются: «Какой голос?», либо яростно отрицают это, а между тем это и есть тот самый голос, думатель, ненаблюдаемый ум. Его можно считать некой завладевшей ими сущностью.
Для кого-то стал незабываемым миг первого разотождествления с мыслями, сдвиг от состояния, когда они были отражением содержимого собственного ума, к возникшему где-то на заднем плане осознаванию. У других это произошло так тонко, что они либо даже не заметили, либо ощутили некий приток радости или внутренний покой, не понимая причины этого.
Сообщение от :
Есть сон, и в нем есть тот, кто его видит. Этот сон — игра мимолетных форм. Этот мир имеет относительную реальность, не абсолютную. В таком случае должен быть тот, кто этот сон видит. Он и есть та абсолютная реальность, где формы появляются и исчезают. Тот, кто видит сон — не человек. Человек — часть этого сна. Тот, кто видит сон — это основа, субстрат, почва, в которой сон возникает. Это тот, кто позволяет сну быть. Это — абсолютное за относительным, безвременное за временем, сознание внутри и вне формы. Тот, кто видит сон — это само сознание, это ты.
Сообщение от :
Ggr! У тебя после моих слов о тебе произошло самоучитывание(очень негативная вещь). Когда другой человек сказал о тебе весьма нелесное замечание о тебе, с которым ты не согласен, у человека происходит сильное отождествление с ним(его-задевает самолюбие)... Он начинает искать оправдание, либо внутрений диалог который сможет забить, заглушить учитывание, либо атака на противника... Вариантов-куча! Лишь бы не потонуть, не унизиться в глазах своей ЛИЧНОСТИ!!! Наблюдай за собой!(у себя такую вещь не раз наблюдал... Осознавай себя-тогда никто не сможет задеть тебя)
Сообщение от :
Различие здесь только в степени, а не в роде. Амеба то же самое, что и я; разница между нами в степени, а не в роде, и - с точки зрения высшей жизни - все это различие исчезает. Человек может видеть огромную разницу между стеблем травы и маленьким деревом, но, если вы подниметесь очень высоко, то трава и самое большое дерево покажутся вам одним и тем же. С самой высшей точки зрения, таким же образом, все идеалы одинаковы,
Сообщение от :
Кто такой Ишвара? Ишвара Тот, от Кого исходит рождение, существование и конец Вселенной. Вечный, Чистый, Всегда Свободный, Всемогущий, Всеведущий, Всемилостивый, Учитель всех учителей; и прежде всего Он, Господь, по самой Своей природе - невыразимая Любовь.
Это, конечно, определение личного Бога. Тогда, значит, есть два Бога, один - Существование-Знание-Блаженство философа и другой - Бог Любви бхакты? Нет, оба одно и то же; Существование-Знание-Блаженство также Бог Любви, безличный и личный в одном
Сообщение от :
человека воспринимающего себя объективно как одно целое
Сообщение от :
Обидеть можно личность твою, у которой нет постоянства, которая управляет нашей жизнью
Сообщение от :
Свами Вивекананда, филсофия ведант. объясняет важную вещь, которую упорно мы ен видим и не хотим понять, осознать.
Сообщение от :
Мечена я! Объясню тебе что нибудь мальнько
Сообщение от :
Ты это не личность
Сообщение от :
Личность это то что у тебя на протяжении жизни образовалось. Типа модели поведения-обусловленое воспитанием, моралью, национальностью и т.п.
Сообщение от :
Скажу секрет есть технологии по росту и совершенству сущности, но это сложно.
Сообщение от :
Ggr! Какие 4 ума ты имел в виду? Подробнее...
Сообщение от :
ggr, я не помню, чтобы ты выкладывал именно это, но помню, что мы уже говорили о чем-то подобном. возможно, нужно было прочитать самой, чтобы понять, осознать. понимаешь, о чем я? )))
Сообщение от :
Мечена я! Не скажу технологию!
Сообщение от :
и даже не одним путем, а тем, которым уже идем. главное, что принципы там, в конечном счете, одни и те же) ну как ни крути) и адвайта, и бхакти учит осознанному пониманию сути вещей и любви. любви, которая идет изнутри, из понимания, осознавания своей природы и природы всего.
ну, когда ты осознаешь, ты видишь, что все едино, все ведет к одной цели. а значит, смысла в споре и противоречии нет.
я считаю это неким кретерием личного роста, чтоли. когда это состояние появляется изнутри.
Сообщение от :
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Ты предаешься
Самосовершенствованию,
И
Все,что ты демонстрируешь,-
Это усовершенствованное Эго.
Сообщение от :
только есть у адвайты особенность.
Сообщение от :
у всех путей есть особенности) собствено, этим они и различаются)))