Я тоже Веды читаю как и ты и то что я пишу это не из секты...
[Ответ]
Sandy 16:09 05.02.2009
Newidimca, любое религиозное течение объединяющее людей - сиреч секта.. просто если секта очень крупная это называется религией... и церковью..
[Ответ]
Akad 16:11 05.02.2009
Сообщение от Newidimca:
Я тоже Веды читаю как и ты и то что я пишу это не из секты...
Веды называют матерью,а Брахму - дедом,предком,так как он первым,кто получил ведическое знание.Брахма был первым живым существом во вселенной.Он получил ведическое знание и передал его своему сыну Нарде и другим ученикам и сыновьям,а они передали его своим ученикам.Так ведическое знание передаётся по цепи ученической преемственности."Бхагавад-гита" так же подтверждает,что ведическое знание передаётся этим путём. Хотя "Бхагавад-гита" издаётся и читается как самостоятельное произведение,изначально оно является частью "Махабхараты",древнего эпоса,написанного на санскрите."Махабхарата" повествует о событиях,предшествовавших наступлению века Кали,эпохи в которую мы живём.Это эпоха началась около пяти тысяч лет назад...
[Ответ]
Sandy 16:42 05.02.2009
Newidimca, теперь я точно понял какого именно Господа вы имели в виду
[Ответ]
Сообщение от Newidimca:
Маркиз - КАК УЖЕ ПИСАЛОСЬ РАНЕЕ - Мудрый человек внешне выполняет самые разные действия,но в душе отказывается от их плодов посвящая их Господу понимая что всё принадлежит Ему,и так очищенный огнём духовного знания,обретает мир,развивает отрешённость,терпение,духовное видение и НАСЛАЖДАЕТСЯ ПОДЛИННЫМ БЛАЖЕНСТВОМ!.) я такое ощутил раз при чтении маха-мантры,вообще такое надо ощутить,передать очень сложно духовное,материальными терминами - ты ощущаешь прилив силы,любовь ко всем живым существам,ощущение Господа в сердце,приятная дрож по телу и полная отрешённасть от всего мира!.)
Простите мой друг, но как уже помнится, благими намереньями вымощена дорога...... Убил человека, и в душе отказался от плодов, того что сделал.... далее по вашему тексту: но в душе отказывается от их плодов посвящая их Господу понимая что всё принадлежит Ему,и так очищенный огнём духовного знания,обретает мир,развивает отрешённость,терпение,духовное видение и НАСЛАЖДАЕТСЯ ПОДЛИННЫМ БЛАЖЕНСТВОМ!
Как то все скользко, под вашу концепцию идею фашизма можно подвезти как идеальный путь к господу.....
[Ответ]
Newidimca 14:54 07.02.2009
Маркиз - мда... где написано что убивать человека это духовное знание? Вы пишите чтоб придраться или просто смеётесь? Поймите что я не пытаюсь навязать вам эту идею...
[Ответ]
Маркиз 16:43 07.02.2009
Сообщение от Newidimca:
Маркиз - мда... где написано что убивать человека это духовное знание? Вы пишите чтоб придраться или просто смеётесь? Поймите что я не пытаюсь навязать вам эту идею...
Я не говорю о навязывании, я говорю, о том, что вы мой друг изьясняетесь двояко и неконкретно, ваши слова можно толковать как угодно, надо помнить, что!
Никто не должен надеяться узнать что-либо относительно высочайших истин, требуя, чтобы истины эти были сведены к уровню "среднего понимания".
Нидать, ни взять.... это Р.Штанер сказал....
[Ответ]
viktor-bhakta 23:22 07.02.2009
«Бхагавад-гита» одновременно относится к Ведам и в тоже время является частью Эпоса. Так как «Бхагавад-гита» является частью «Махабхараты», она относится к писаниям категории Смрити. Но указания на «Бхагавад-гиту» как на Упанишаду дают ей статус, равный по значимости со Шрути. Напомню, что только Шрути принято делить на Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады.
Упанишады часто называют Ведантой («окончанием Вед»), потому что они являются заключительной частью каждой из Вед, а также по причине того, что философские и мистические понятия, изложенные в них, рассматриваются многими как кульминация всего ведического знания. Упанишады являются комментариями к Ведам и поэтому их называют «Пятой Ведой».
Квинтэссенцией Упанишад является «Гита-упанишад» или «Бхагавад-гита». Упанишады являются частью писаний Шрути индуизма, а не Смрити. «Бхагавад-гита» является связующим звеном между Шрути и Смрити. Поэтому все школы Веданты принимают авторитет «Бхагавад-гиты» как «Пятой Веды». «Махабхарата» же уже не является Шрути, так как относится к Итихасам, хотя в неё включена «Гита». Но авторитет Смрити также является священным, так как они разъясняют Веды и без их помощи понять индийские Веды не возможно. Смрити призваны простым языком разъяснять истины Упанишад.
Что касается вопроса первых изданий «Махабхараты» и включенной в неё «Бхагавад-гиты». Время составления ученым точно не известно. Все их предположения являются только догадками. Согласно традиции она была составлена до нашей эры мудрецом Вьясадевой. Об этом упоминается в самой «Махабхарате» и подтверждается всеми авторитетными сампрадаями. Древнейшие сохранившиеся рукописи датируются XVI веком.
В 1785 году Чарльз Уилкинс опубликовал первый перевод «Бхагавад-гиты» на английский язык. В России широко о «Бхагавад-гите» узнали в 1788 году, после того как её, впервые на русском языке, издал Н.И. Новиков. Публикацию тогда одобрили и Екатерина II, и Святейший Синод, который расценил индусское писание как книгу «душеполезную». Однако впервые «Бхагавад-гита» появилась на Руси ещё в начале XVII века — с приходом в Астрахань купцов из Индии, большинство из которых были вайшнавами («кришнаитами»). Об этом свидетельствуют зарисовки «видописца» Емельяна Корнеева и безымянного помощника русского этнографа академика Петра Палласа.
Замечательный сайт с санскритскими первоисточниками по «Гите»: http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/. Кроме самой Гиты на санскрите, там есть четыре перевода на английский, и два перевода на хинди; комментарии на санскрите - Шри Абхинава Гупты (с переводом на английский), Шри Рамануджи (с переводом на английский), Шри Шанкарачарьи (с переводом на английский и на хинди), Шри Мадхвачарьи, Шри Валлабхачарьи, Шри Анандагири, Шри Джайатиртхи, Шри Ведантадешикачарйи Венкатанатхи, Шри Пурушоттамы джи, Шри Нилакантхи, Шри Дханапати, а также считающиеся авторитетными у гаудий (вайшнавов) Шри Шридхары Свами и Шри Мадхусуданы Сарасвати; 2 комментария на хинди и один на английском - Свами Шивананды.
[Ответ]
Akad 15:20 08.02.2009
Сообщение от viktor-bhakta:
«Бхагавад-гита» одновременно относится к Ведам
Каким местом?
Сообщение от viktor-bhakta:
Упанишады часто называют Ведантой («окончанием Вед»),
Домыслы индусов обычно интересны до определенного момента. Не более.
Сообщение от viktor-bhakta:
Однако впервые «Бхагавад-гита» появилась на Руси ещё в начале XVII века — с приходом в Астрахань купцов из Индии
Коротким ответом будет: «Бхагавад-гита» относится к Ведам также, как Упанишады. Но сначала я хотел бы уточнить, что речь идет только об индийских Ведах. Индийские Веды – аутентичны, достоверны и точны, т.е. являются проверенным историческим источником, их древность подтверждается не только представителями Хинду Дхармы, но и всеми мировыми учеными, официальной академической наукой. Вы сами можете в этом убедиться, открыв учебник, написанный профессиональными учеными, по истории Индии или Индуизма, либо посмотрев монографии по этому вопросу.
Индийские Веды – это четыре Веды (в составе Самхит, Брахман, Араньяк и Упанишад) + группа упавед. Наряду с Агамами и Брахма Сутрой, эта группа писаний составляет то, что называется словом Шрути. Иначе говоря, они являются Божественным Откровением. Эти писания принимают все последователи Хинду Дхармы, как изначальное знание, но не как высший авторитет. Высшим авторитетом в Индуизме являются духовные учителя (Гуру), а не книги. Только Гуру, принадлежащий к авторитетной цепи ученической преемственности (Парампаре), находящийся в традиции (Сампрадайе), имеет право комментировать Веды.
В Индуизме существует четыре авторитетные Сампрадаи. Каждая Сампрадая имеет собственного «изначального учителя» (мулачарью), или «учителя веданты» (ведантачарью), обычно автора базовых комментариев к «Веданта-сутре», главным Упанишадам и «Бхагавад-гите». В шри-сампрадае «учителем веданты» считается Рамануджа, в рудра-сампрадае — Вишнусвами, в брахма-сампрадае — Мадхва, в кумара-сампрадае — Нимбарка. Это представители персоналистической Веданты. Имперсональную Веданту представляет Шанкарачарья, который также имеет свою сампрадайю. Помимо четырёх вайшнавских сампрадай, также существуют свои сампрадаи в шиваизме, такие как Натха-сампрадая и Нандинатха-сампрадая.
В контексте традиционного индуизма, принадлежность к Сампрадае не только придаёт высокую авторитетность заявлению о истинности и традиционности определённого течения, но и является необходимым фактором для того, чтобы вообще иметь право претендовать на истинность и традиционность. Как говорится в часто цитируемом по этому поводу стихе из «Падма-пураны» сампрадая-вихина йе мантрас те нишпхала матах: «Мантры, которые не были получены в сампрадае, не имеют никакого эффекта». Это можно сравнить со случаем, когда индивид не может доказать то, что его родители законно состояли в браке и его отвергают как внебрачного ребёнка. Похожий стандарт применяется к религиозным организациям. Если религиозное движение не может доказать свою принадлежность к одной из признанных Сампрадай, оно рискует тем, что его отвергнут как нетрадиционное.
Поэтому в Индуизме высшим авторитетом являются не Веды сами по себе, а наставления Гуру, находящегося в традиционной сампрадае. Я немного отошел от темы, чтобы пояснить этот важный момент. Шанкарачарья, Рамануджачарья, Вишнусвами, Мадхавачарья и Нимбаркачарья признают «Бхагавад-гиту» как высшую из Упанишад. «Бхагавад-гита» называют «Гитопанишад». И назвал её так ни кто иной, как Шанкарачарья. Шрипад Аади Шанкарачарья также выделил Бхагавад-гиту дав на неё совершенно потрясающую Бхашью (комментарий). Почему? Потому что уже в Падма-пуране говорится: «Упанишады [аналогичны] стаду коров, доящий – Гопал, сын пастуха, (гопала-нанданах); Арджуна (партхо) - теленок. Нектар «Гиты» - молоко, пьющий его – мудрец». Падма-пурана – это одна из самых важных и больших по объёму среди восемнадцати Маха-пуран. Таким образом, «Бхагавад-гита» («молоко») является сутью Упанишад («стада коров»).
Далее. Вы можете спросить, каким образом Упанишады относятся к Ведам? Можете посмотреть в Википедии или в любом государственном учебнике, там написано: «Упанишады – это древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории Шрути. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «Веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма». Опять же в самом названии Упанишад указывается, что авторитетным комментарием к Ведам может быть только комментарий традиционного Гуру: отглагольное существительное от упани-шад — буквально «сидеть около»; упа- (около), ни- (внизу) и шад (сидеть) — что буквально означает «сидеть внизу около» гуру с целью получения наставлений.
Упанишады являются основой Веданты или ортодоксальной (астика) школой индийской философии. Веданту также называют уттара-мимамсой, то есть второй, поздней, или высшей мимамсой, в отличие от другой школы индийской философии — пурва-мимамсы — первой мимамсы. Пурва-мимамсу обычно называют просто мимамсой и она сфокусирована на толковании значения ведических огненных жертвоприношений и используемых в них мантр, изложенных в Самхитах четырёх Вед и в Брахманах. Веданта же в основном посвящена философскому толкованию учения Араньяк и Упанишад. Ритуалистическая же традиция (шраута) пурва-мимансы сохранилась до сих пор и является малочисленным течением в современном индуизме. Основой их практики являются ягьи (жертвоприношения). Но опять же знание в традиции шраута передавается устно от учителя (Гуру) к ученику (Шишья). Ведические учёные начали использовать манускрипты для передачи знания Вед только в средние века. А это опять указывает на то, что Гуру стоит выше Писаний, так как только он может передать Знание «из уст в уста». Веда – это, прежде всего, звуковое Знание, а не письменный Текст.
Соответственно ведическое знание-звук, которое не исходит от авторитетного духовного учителя ничего не стоит и является просто спекуляцией, основанной на умственных измышлениях. Это признают все традиционные индусы, хотите вы этого или нет. Вы не сможете понять смысл Вед просто читая их даже на языке оригинала. И это не проблема ваших умственных способностей, это проблема вашей принадлежности к традиции. Поэтому можно читать Веды, спекулировать и быть совершенно далеким от них. Я уже не говорю о том, что некоторые делают своим авторитетом не аутентичные Веды и традиционного Учителя, а книги псевдо ученых, псевдо гуру, вообще псевдо веды.
Домыслы «родноверов» страдают не только своей нетрадиционностью (реконструкция традиции – это не живая традиция, а новодел), но скудостью и сомнительностью первоисточников (это подтверждают современные профессиональные ученые историки), вкупе с грубым национализмом и выдуманной философией. Если не верите, то сходите на исторический факультет ВГУ или МГУ и пообщайтесь на эту тему с преподавателями древнерусской истории (кандидатами, профессорами, академиками). Но ведь у «родноверов» есть свои авторитеты, новоявленные и само провозглашенные Волхвы, неизвестно откуда взявшиеся, псевдоисторические источники и альтернативная история, взамен официальной исторической науки, взамен вообще собственной традиции, ведь надо же исторические дыры латать. Вот они и выдумывают свои авторитеты… [Ответ]
Akad 12:59 09.02.2009
Сообщение от viktor-bhakta:
Поэтому в Индуизме высшим авторитетом являются не Веды сами по себе, а наставления Гуру
Именно по этому интерес к индуизму не настолько большой, каким мог бы быть.
Сообщение от viktor-bhakta:
Упанишады – это древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед
Не являются. И не могут являться по определению. Это отсебятина индусов. Хоть и относительно древняя.
Сообщение от viktor-bhakta:
Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед
Правильнее - домыслы.
Сообщение от viktor-bhakta:
Домыслы «родноверов» страдают не только своей нетрадиционностью
Ой. У родноверов чего только нет. Вед тоже.
Сообщение от viktor-bhakta:
Если не верите, то сходите на исторический факультет ВГУ или МГУ и пообщайтесь на эту тему с преподавателями древнерусской истории (кандидатами, профессорами, академиками)
Какой смысл слушать бредни?
Сообщение от viktor-bhakta:
альтернативная история, взамен официальной исторической науки, взамен вообще собственной традиции, ведь надо же исторические дыры латать.
Кстати. Для общего развития послушай лекцию Вишвадакшана даса и Гокулананда даса "Веды и славянство" (у РАМа должно быть, если что есть на торрентах). Там твои братья по вере выступают, поднимая ваши же источники. У тебя представление о мире, Ведах, особенно, об истории сильно изменится.
Еще можешь Махабхарату сам почитать. Особенно географические и звездные привязки. А потом самостоятельно найти где эти события происходили. Тоже удивишься.
[Ответ]
viktor-bhakta 13:32 09.02.2009
Я так понимаю, для вас является бредом не только традиционные религии, но и официальная наука, а высшим авторитетом являетесь вы сами. Да, существует и такая позиция. Она довольно привлекательна для многих людей, потому что ни во что конкретное они не верят или во всяком случае не последовательны в своих убеждениях, легче создать свое собственное учение или веру. Сейчас это очень популярно, вы правы. Что касается «Махабхараты», то суть ее – это «Бхагавад-гита», об этом говорят все ачарьи, а не земля или звезды, т.е. не материальные мир и связанная с ним информация. Я не знаю, что говорят остальные, но мне их мнение о «Махабхарате» и «Бхагавад-гите» просто не интересно, потому что является всего лишь очередной умственной спекуляцией.
[Ответ]
Сообщение от Асп С:
Вот вам про карму, да и вообще про причинное присутствие. Как устроено, как работает, кро всем этим руководит. Главное работа с Владыками-консультантами. http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1540041
Улыбнуло........, тоже тянет на безапеляционность???
[Ответ]
Sandy 10:39 18.02.2009
Асп С, а как же эгрегоры и чистка кармы ментально лептонными импульсами?
[Ответ]
Асп С 08:09 19.02.2009
Уваж.Sandy, нужно разобраться в материале (знание "вообще" создают вольшую свалку в голове). В основе эгрегориальности заложена энергетика, причем зацикленная сама на себе и невпускающая новую энергет. (попробуйте изменить точку зрения священника к прииеру). Энергетика это эфирное присутствие 2е, в предыдущую эпоху было вообще 1м. Дальше, карма или причинно-следственные связи на 5м присут. в пред. эпоху на высшем маносе, а ментел счас на 4м в пред эпоху выл нисшем маносом. Вот и подумайте как чистить причину менталом, это как деревянныой пилой пилить железное бревно.
А главное задумайтесь карма это ваш путь (причинно-след. связи) карма это смыслы вашей жизни и смыслы ваших действий. Ходить на работу для того, что бы были деньги. Будут деньги не буду голодным и т.д. все это причины и следствия. Если вы всю карму свою "очистите" вам на физике не чего будет делать, но Отец и Владыки вас с физики все равно не отпустят, дадут кармы других людей кому тыжело. [Ответ]
Маркиз 22:01 19.02.2009
Сообщение от Асп С:
А главное задумайтесь карма это ваш путь (причинно-след. связи) карма это смыслы вашей жизни и смыслы ваших действий. Ходить на работу для того, что бы были деньги. Будут деньги не буду голодным и т.д. все это причины и следствия. Если вы всю карму свою "очистите" вам на физике не чего будет делать, но Отец и Владыки вас с физики все равно не отпустят, дадут кармы других людей кому тыжело.
Ох ЁЁЁЁЁЁ..... а почему они вам дадут чужую карму??? и зачем им вообще нужно это делать???
[Ответ]
Akad 14:41 20.02.2009
Сообщение от Асп С:
В основе эгрегориальности заложена энергетика, причем зацикленная сама на себе и невпускающая новую энергет. (попробуйте изменить точку зрения священника к прииеру).
Тут дело не только в эгрегоре.
Сообщение от Асп С:
Энергетика это эфирное присутствие 2е, в предыдущую эпоху было вообще 1м
Интеграл синхрофазотронного разлома земной коры в районе гор Кавказа равен 4/5, а в предидущую эпоху был 7/8.
Сообщение от Асп С:
Дальше, карма или причинно-следственные связи на 5м присут. в пред. эпоху на высшем маносе, а ментел счас на 4м в пред эпоху выл нисшем маносом.
Угу. Одно но, последние миллион лет Расе доступны 9 тел, а ментальное тело лишь четвертое по списку. А в остальном все так.
Сообщение от Асп С:
А главное задумайтесь карма это ваш путь (причинно-след. связи) карма это смыслы вашей жизни и смыслы ваших действий.
А у меня совсем другие цель, смысл и т.д. Я не правильно живу?
Сообщение от Асп С:
Ходить на работу для того, что бы были деньги.
Не у всех самоцель деньги.
Сообщение от Асп С:
Если вы всю карму свою "очистите" вам на физике не чего будет делать, но Отец и Владыки вас с физики все равно не отпустят, дадут кармы других людей кому тыжело.
Информация для размышления! Карма-вещь весьма интересная... Одни в нее верят, другие нет...это не имеет значение... Но то что с людьми случаются некие события, которые не зависят от их волеизявления-это факт!!! Люди начинают ощущать себя после этого ничтожными тараканами, с которыми все случается- И ЭТО ФАКТ! Недаром появилась пословица- ХОЧЕШЬ РАСМЕШИТЬ БОГА РАССКАЖИ ЕМУ О СВОИХ ПЛАНАХ! Человек не в силах объяснить те или иные события, происходящие с ним идет в церковь, в религию... ВЕДЬ ТАМ ЧУДЕСА!!! ТАМ ЕСТЬ СИЛА, ВОЛЯ... и подвергаются еще сильней законам кармы(которая в большинстве случае находится лишь в его голове). Закон веры-становится реальностью, но только в восприятии верующего....что происходит за восприятием ему не увидить...
[Ответ]
Sandy 14:20 23.02.2009
Сообщение от Асп С:
Уваж.Sandy, нужно разобраться в материале
все верно.. но сначала надо разобраться о каком именно материале идет речь.. Теория эгрегоров это одно.... микролептоны другое.. кармические колеса сансары третье..Владыки четвертое... и ведь каждая истинно верная [Ответ]
