В Воронеже будет построен грузинский православный храм Иверской Божьей Матери.

"По словам зам. председателя грузинской общины Гии Мушкудиани, митрополит Сергий с одобрением отнесся к просьбе и благословил строительство. Община уверена, что закладка храма состоится уже в ближайшее время."

см. здесь [Ответ]

хорошо [Ответ]

Ну и слава Богу. Всё не мечеть. [Ответ]

А чем грузинский православный храм отличается от негрузинского? [Ответ]

Видимо, палаткой с чахохбили. [Ответ]

Сообщение от DeeP:
А чем грузинский православный храм отличается от негрузинского?

там поют не на церковнославянском, а на древнегрузинском.

по сабжу: вот блин, лучше бы дома построили. [Ответ]

А армяне где у нас в Воронеже окормляются? [Ответ]

похоже, нигде [Ответ]

Так армяне - они же вроде не совсем грузины, в смысле не совсем православны. [Ответ]

Антон Ю.Б.
ды да,я собсно спросил вот почему,если грузины вполне могли посещать храм МП,то армянам то куда?а у них диаспора в Воронеже поболе грузинской будет. [Ответ]

Часто они тоже посещают наши храмы. Более, правда, в глубинке, где батюшки согласны икономично полагать, что дохалкидониты - это все же не совсем монофизиты. [Ответ]

Сообщение от mia_from_here:
там поют не на церковнославянском, а на древнегрузинском.

по сабжу: вот блин, лучше бы дома построили.

фильм "3 мушкетера".

Портос, осада Ля Рошеля. Примерно так.
-Непонимаю почему мы должны убивать гугенотов только за то, что они поют на латыни псалмы которые мы поем на французском?

Сразу прошу прощение за возможные ошибки кто на каком языке поет. [Ответ]

про армян: со мной училась девочка, армянка, верующая. Говорила, что воронежские армяне венчаются в воронежских храмах. [Ответ]

Сообщение от Антон Ю.Б.:
Так армяне - они же ... не совсем православны.

Этто НОВОСТЬ!!! Вообще-то армянская православная традиция - одна из старейших!!!

По сабжу: хорошо. Главное, что православный храм, а не то, что он грузинский. [Ответ]

Не, Toto, это совсем не новость, а печальная история:

Сообщение от :
Христианство в Армению принесли Апостолы Христовы Варфоломей и Иуда (не Искариот, а другой, брат Апостола Иакова) в I в. по Рождестве Христовом, и оно было окончательно утверждено священномучеником Григорием, епископом Великой Армении (IV в.), давшим Армянской церкви ее устройство. Со второй пол. V в. Армянская церковь, как утверждают, вследствие некоторых недоразумений не приняла постановлений IV Вселенского Халкидонского Собора и отпала от союза с Церковью Вселенской, с которой до этого времени состояла в полном общении. Недоразумения, по мнению некоторых, заключались в следующем. На Халкидонском Соборе представителей Армянской церкви не было, и по этой причине ей были неизвестны в точности постановления этого Собора. А между тем в Армению приходили монофизиты и распространяли ложный слух, что на Халкидонском Соборе восстановлена ересь несторианства. Правда, постановления Халкидонского Собора вскоре появились в Армянской церкви, но, по незнанию точного значения греческого слова естество, армянские учителя перевели его в значении лица. Вследствие этого совершенно справедливо сделали вывод, что Христос якобы заключал в Себе одно лицо, имея при этом два естества - Божеское и человеческое. По-гречески же это звучало с прямо противоположным смыслом. Таким образом, как утверждают, по причине этого недоразумения Армянская церковь отпала от православия и выделилась в особую церковь, вероисповедание которой именуют григорианским. Однако, армянский собор в Довине в 527 постановил признать в Христе одну природу и, тем самым, однозначно поставил Армяно-григорианскую церковь в число монофизитов, отвергающих Халкидонский и все следовавшие за ним Вселенские Соборы.

Вся штука в том, дохалкидониты неоднородны, большая часть их стала по факту монофизитами (моно=одна, физис=природа), но помня о верности этих церквей до Халкидона, учитывая языковое содержание проблем неприятия решений Халкидонского Собора и соответственно сложный характер утверждения монофизитства, многие полагают возможным диалог о восстановлении общения с дохалкидонитами. Богословски и исторически это предположение оправдано мало, а "в быту", икономически, по снисхождению, армяне часто принимаются в нашей Церкви. Не знаю, правда об официальной позиции Церкви по этому поводу, но не думаю, что она столь снисходительна как жизнь. [Ответ]

Говорят, построят (или достроят) обычный храм, посвященный св. Георгию и будут иногда служить по-грузински. Не настолько иверская диаспора богата, чтобы осилить постройку храма. [Ответ]