Большой Воронежский Форум Mobile

брат Никодим (Хуарес) Давай реально 1)Если у человека есть опыт божественного ему не надо ничего доказывать, он сам доказательство.
2) Если есть опыт духовной практики: отнестись ближнему со всей терпимостью, а не злится по поводу того что кто то верит "не так как надо"
3) Не хватает собственного опыта и веры? Зачем использовать запугивание, осуждение, давление? Спасись сам и вокруг тебя спасутся многие.
/Если всю жизнь священника не выпускали из его храма/
А если он продолжает только там сидеть то с чего вдруг он появится?
Почему люди предпочитали общаться со святыми старцами?
Они же были сами живым примером благодати, они были в Боге! У них был свой личной опыт подвижничества. А ныне скорее проще "опустить" опыт другого человека... Типа всё это от лукавого... А почему? Да потому что самим не с чем сравнивать! Поэтому, проще отрицать..
/откуда у него возьмется опыт в миссионерской деятельности вне церкви?/
А в семинарии чему учат?

p.s. Извини за возможно излишнюю темпераментность... Действительно, наверное, после "Савковых" времён церковь изменилась... Я бы очень хотел что бы отец Олег высказался поэтому поводу.

По САбжу сейчас моё мнение такое: Православие или внутренне изменится, возродится или погибнет...
p.p.s. Я за то что бы религиозных конфессий было много, просто Православие связано с Россией не только исторически и мне иногда горько видеть что происходит...

p.p.p.s. Эко меня... М.м.да...

Сообщение от :
Почему люди предпочитали общаться со святыми старцами?

Не, конечно хорошо бы было, чтоб в каждом храме служили Серафимы Саровские и Сергии Радонежские. Только так не бывает.

Сообщение от :
А в семинарии чему учат?

в советское время в семинариях миссиологию не преподавали.

брат Никодим (Хуарес) /Не, конечно хорошо бы было, чтоб в каждом храме служили Серафимы Саровские и Сергии Радонежские/
Ну конечно это нереально.
Просто такое впечатление, что сейчас их вообще нет? Может я ошибаюсь...
/в советское время в семинариях миссиологию не преподавали./
А сейчас что нибудь изменилось?
Мне кажется миссионерство не только от преподавания зависит, но и от того насколько сам человек близок к Богу?
Насколько он продвинулся по пути..

Крауз нет, и сейчас, слава Богу, есть такие.

Миссионер - это не только "близкий к Богу". Можно вести святую жизнь, но не быть миссионером. Это особое призвание. Миссионер - это церковный человек, который постоянно находится вне Церкви, работает с теми людьми, которые настроены, как правило, скептически и враждебно. Это очень тяжело.

И, конечно, дело не в преподавании, но ты сам спросил про семинарии. Сейчас есть неплохая семинария с миссионерским уклоном в Белгороде.

брат Никодим (Хуарес)
/Сейчас есть неплохая семинария с миссионерским уклоном в Белгороде./
Клёво, не знал.
/Можно вести святую жизнь, но не быть миссионером./
Я просто, говорю что чем больше у него опыта в личном духовном пути тем он убедительнее.

Сообщение от :
чем больше у него опыта в личном духовном пути тем он убедительнее

Вот это вряд ли. Человек с большим духовным опытом как раз от миссионерства скорее всего воздержится, ибо мудр. Серафим Саровский не был миссионером.

Док А свт. Иннокентий или Николай Японский? Или, может, ап. Павел - не миссионер?
Просто каждому свое.

Док Я про то, что миссионерство, тоже духовная практика.

ALL Многое из высказанного - правда. Церковь должна перестать ссчитать, что человек все равно придет сам. Сейчас мы , и священники и миряне, должны быть повернуты к людям. И прежде всего своими делами, жизнью, т.е. так, чтобы люди прославили видя нас Отца Небесного.

Но есть и еще третья сторона, помимо многообразия конфессий, - государство. И похоже оно использует древнюю практику "разделяй и влавствуй".

Но по большому счету - леность и нерадивость священников, безграмотность и невежество большинство мирян не дают развиваться миссии в церкви. Остается только молиться Господину жатвы, чтобы выслал делателей.